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一起玩古董 | 宋元名竹

时间:2020-08-30     人气:436     来源:容桂潘源艺术馆     作者:
概述:竹,是一种普通的禾本科竹亚科植物,在世界大部分地区均有生长,然而中国古代文人墨客却视这样一种普通植物为可以怡神去俗,有无比的精神寄托。......

一起玩古董 | 宋元名竹



北宋  文同 《墨竹图》(局部) 台北故宫博物院藏


可使食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

——北宋苏东坡《于潜僧绿筠轩》


竹,是一种普通的禾本科竹亚科植物,在世界大部分地区均有生长,然而中国古代文人墨客却视这样一种普通植物为可以怡神去俗,有无比的精神寄托。《诗经·卫风》以竹的生态比拟卫武公“有斐君子”般的德行。东晋有阮籍、向秀、刘伶、嵇康等常集于竹林下,文酒清谈,世称“竹林七贤”。王徽之生性爱竹,寄居空宅中,种竹,对竹啸咏,并云: “何可一日无此君。”唐代天宝年间,孔巢父、李白、韩准、裴政等于山东泰安徂俫山下竹溪结社,诗酒流连,时号“竹溪六逸”。宋以降,爱竹、种竹、咏竹、画竹者经久不衰。



从技法上看,古之画竹有勾勒填色的“画竹”与墨笔写意的“写竹”之分。墨竹起源于何时何人?说法不一。东晋顾恺之《摹拓妙法》中有“竹木土可令墨彩色轻而松竹叶浓也”的画语。唐代张彦远《历代名画记》记载有顾恺之及同时代史道硕,南朝宋陆探微,南齐毛惠远诸家对嵇康、阮籍等竹林七贤事迹率多景慕,绘以为图;南朝宋顾景秀也画过《王徽之竹图》。早期墨竹,实物可从唐壁画上窥见一二,如章怀太子墓壁画、瓜州千佛洞水月观音等,多作为人物陪衬。传说白居易诗中谈及萧悦画竹,黄山谷说吴道子始画墨竹,张退公则说始于唐明皇,还有王维画“雪节贯霜根”“交柯乱叶”(石刻今存西安碑林,目前学界无明确定论),李夫人对影描窗,张雨初谓始于李颇等。在宋《宣和画谱》中,墨竹被正式列入画科之一:


故有以淡墨挥扫,整整斜斜,不专于形似而独得于象外者,往往不出于画史,而多出于词人墨卿之所作,盖胸中所得固已吞云梦之八九,而文章翰墨形容所不逮,故一寄于毫楮,则拂云而高寒,傲雪而玉立,与夫招月吟风之状,虽执热使人亟挟纩也。至于布景致思,不盈咫尺,而万里可论,则又岂俗工所能到哉?


两宋墨竹的代言人首推文同。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿,逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴,则见于水墨之战”。其所写竹叶,自创深墨为面、淡墨为背之法,其后画竹者多从其学,有“湖州竹派”之称。现藏与台北故宫博物院的《墨竹图》写墨竹一枝,从左上方蜿蜒而下,再往右方微仰向上,寓屈伏中隐有劲拔的生机。不但是客观观察与笔墨技巧的呈现,也是士大夫人格节操的隐喻。画幅上方有明代初年政治家、学者,东晋太傅王导后代王直和明朝大臣、内阁首辅陈循的题跋。王直行书题跋云:“与可自昔守洋州,墨竹高风称第一。流传三百有余载,复见兹图更超逸。”中国现代著名的书画鉴赏家杨仁恺曾评价文同《墨竹图》“画倒垂竹一枝,形象真实,笔法严谨,如灯取影,潇洒有致,其叶浓淡相间。”


北宋  文同 《墨竹图》 台北故宫博物院藏

文同在墨竹史上的影响力,和苏轼的赞颂推动关系极大。有学者曾论:苏轼的墨竹得益于文同,但文同的墨竹亦离不开苏轼的褒扬。而苏轼在推 广文同墨竹的同时,实际上是传播了自己的思想。在后世人心中,苏轼几乎成为和陶渊明相类似的抽象的文人偶像,所谓文同墨竹对后世的影响,很大一部分体现的是苏轼的思想。但是由于苏轼墨竹源自文同,后人画竹即使实际上受到苏轼的影响,却常被认为是师法文同。南宋时期,历史原因和人文环境极大地限制了文苏艺术思想的传播,此时留下的墨竹作品多是院体精工,与文苏气质相去甚远。金代涌现许多画竹能人,王庭筠更是被称作“金源之东坡”,其所作古木、竹石承上而启下,“书中有画,画中有书”,为元代文人提出“以书入画”的观点做了切实的铺垫。至元代,文人画大兴,墨竹在绘画门类占有显著的地位,名家辈出,如高克恭、赵孟頫、李衎 、吴镇、倪瓒、王蒙、柯九思、顾安、方厓、管道昇等。

元初画竹名家如高克恭、赵孟頫、李衎等人都曾受到王庭筠直接影响。高克恭,字彦敬,学黄华墨竹,宗米氏云山,在元初画坛有重要影响。其所作《墨竹坡石图》是一幅典型的元代文人墨竹画。图绘秀石一块,竹二株生于石后,一浓一淡,笔法沉厚挺劲,墨气清润,结构谨严。竹叶自然下垂,生动地写出了竹子在烟雨中挺秀潇洒的姿态。画幅左下方高氏自识:“克恭为子敬作。”钤“彦敬”印。右侧钤“清父之印”、“顾氏珍玩”、“吴景旭印”、“仁山鉴定”等鉴藏印6方。“子敬”为元初著名学者、书法家龚璛。画面右侧中部有赵孟頫题诗一则:“高侯落笔有生意,玉立两竿烟雨中。天下几人能解此,萧萧寒碧起秋风。子昂题。”下钤“赵子昂氏”印。从题诗中可看出赵氏对高克恭的墨竹极为推崇,而高氏对自己的墨竹也自视颇高,尝自谓:“子昂写竹,神而不似;仲宾(李衎)写竹,似而不神,其神而似者,吾之两此君也。”


元  高克恭  《墨竹坡石图》轴  纸本水墨  

纵121.6厘米  横42.1厘米  故宫博物院藏

管道昇 《竹石图》(局部)

直至明清,王绂、夏昶、姚绶、文徵明、朱端、陈洪绶、陈淳、徐渭、恽寿平、八大山人、石涛、金农、郑板桥等均有墨竹传世,其中亦不乏经典之作。而得益于宋代文同、苏轼的倡导,元代赵孟頫、倪瓒等名家进一步的实践和墨竹理论的发展,这一时期许多文人在不擅于纯绘画技法的情况下,亦能在兴到之时,写几竿墨竹,勾几笔木石,以抒胸中之气。


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  • 金刚包浆的3个阶段,每过一个阶段颜值都翻倍!

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    二、晶浆





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    三、玉浆





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    这样的包浆只能用通透来形容,如果你看过李连杰手里老金刚的照片,就会立即知道什么是玉浆,这样的包浆传达给你的不是视觉,而是一种感觉,极其自然舒服。绝对能让人过目不忘。

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      为了将这一惠民政策落到实处,江海交警大队从三个方面入手加强工作部署,深入推进道路交通事故社会救助基金工作。2018年,江海交警大队成立道路交通事故救助基金救助应急小组,强化工作部署,建立事故处理中队与大队办公室和基金办公室、急救医疗部门的联动机制,推动工作深入开展。


      为了让更多的受害者受益,江海交警大队通过各项措施对政策进行宣传,提高群众知晓率,对符合救助政策的交通事故受害人开展“一对一”宣传,确保符合救助条件的受害者一个不漏。目前该制度实现了规范化运作,渠道更加畅通高效。

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